- Статус
- В этой теме нельзя размещать новые ответы.
просто Елена
New member
sskiff
комплекс незавершенного действия)
раздел XII Проблемы биоэтики, здесь http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htm
комплекс незавершенного действия)
раздел XII Проблемы биоэтики, здесь http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htm
Елена, наверное, у нас наиболее часто употребляется имя "Господь".Первое, с каким Он открылся евреям - Сый, т.е. Сущий Яхве, еще множество других имен и они разные в ВЗ и НЗ, имена Христа: Судия, Святой, Освящение, Разум, Ум, Дух, Благой, Правда, Истина, Жизнь, Любовь, Спасение, Воскресение , Спаситель, Искупитель, Агнец Божий, Дверь, Пастырь… НО. Это все имена, которые не выражают и не могут выразить сущности Божества, Божественной природы, они «около природы» и потому. «Божество, будучи непостижимым, непременно будет и безымянно. Итак, не зная существа Его, да не станем отыскивать имени Его существа…» (прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры»).[/SIZE][/FONT]
http://www.pravoslavie.ru/answers/6589.htm
Поскольку в Храме читалось Адонай (Господь), то 72 иудейских толковников при переводе на греческий язык в 3 веке до Р.Х. на месте тетраграммы поставили Кюриос (Господь). Святые апостолы обращались к греческой Библии. Это доказано анализом текста Евангелия. Вслед за ними и мы произносим – Господь.
Выстраивание личности. Поддержка в трудные периоды жизни. Это что первое в голову пришло. Помощь в складывании картины мира. Вот таким образом, напримерЕжели как переживание, то какой практический смысл она несет?
Не дает утонуть в страхах и сомнениях.
ИМХО, потому непонятна, что большого значения его национальность не имеет.По Библии его родословная непонятна, там вроде два варианта, а когда один говорит, что солнце круглое, а второй, что квадратное, возникает паталогическая тяга полюбопытствовать
истоков чего?
Вера помогает существовать в условиях ограниченности знания - слова не моиЭдакая система защиты сознания? Слабенько работает, с остановками. Поэтому боятся и сомневаются, как верующие, так и нехристи.
А личная вера, которая помогает личности расти, создаваться - она, на мой взгляд, не в фундамент, не в конкретно описанного Бога, а она есть нечто более глубокое и универсальное.
Когда упираются в образы конечные - это вовсе не означает веру. Это может быть привычка, традиция, узость мышления, желание обрести группу, возвыситься и т.п. Много чего может за стоять за представлениями об исключительности какого-то одного фундамента. Глубокая вера, ИМХО, так или иначе приводит человека к пониманию разнообразия , и, вместе с тем, всеобщности, равнопринятия. Если не приводит - опять же, ИМХО - то это просто религия. Которая априори ведет к разъединению по причине сильного желания приватизировать истину и стремления властвовать.
Поэтому я для себя сильно различаю эти категории - вера личная и религия как инструмент влияния на массы.
Последнее редактирование:
Новый Завет - это не биография.По Библии его родословная непонятна
С частью все в порядке, как обычно тут. Только вот за сотню страниц перевалило, а это непорядокА что с этой частью не так?)
Это я так вклинилась - разбавить ваши умные речи немножко. Не серчайте
Ага, спасибо. Все прочел. Все стабильно и ни тени перемен, применен термин - богоборчество.sskiff
комплекс незавершенного действия)
раздел XII Проблемы биоэтики, здесь http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htm
Меня это радует ))sskiff, любовь тоже далеко не всегда приводит к размножению.
Lacrimosa, Катерина
все верно.
Характер размышлений зачастую носит форму диалога, - сам спросил, сам ответил. И на форуме бывает также. Сегодня перечитав внимательно еще раз эти страницы,и поразмыслив, пришел к выводу, что действительно вера как переживание не случайна. Думаю, это тоже разновидность "счастья" и тоже направлена на сохранение человека. Как вида. Так что не буду спорить.
В 2004 году. безбашенный Дин Хаммер заявил на весь мир что таки определил т.н. "ген Бога", т.е обнаружил причину религиозной поведенческой особенности человека. Но самое, интересное, что не в каждом геноме человека он присутствует. Я тогда еще задумался, а может и прав был св. Августин со своим предопределением.
Поэтому допускаю, что отношение к вере может оказаться и генетически обусловленной чертой. Кому-то и без нее комфортно, а кто-то без нее не может ну никак.
А.. Понятно. Это видимо, привилегия модераторов.С частью все в порядке, как обычно тут. Только вот за сотню страниц перевалило, а это непорядок. Положено со 101 новую часть открывать.
Это я так вклинилась - разбавить ваши умные речи немножко. Не серчайте))
Ну влюбом случае, спасибо. )
Последнее редактирование:
просто Елена
New member
н-да?...применен термин - богоборчество.
Думаю, что без нее каждому не комфортно. Просто те, которые без нее, пока не знают об этом. А может, испытывают нечто (тоску, дискомфорт, "типичное не то"), но не связывают с отсутствием веры.Кому-то и без нее комфортно,
Про ЭКО для одиноких женщин.н-да?
Или Вы не читали? Или я что-то не так понял?
А Вы, имея веру, не испытываете дискомфорта, тоски, и "типичного не то" ?Думаю, что без нее каждому не комфортно. Просто те, которые без нее, пока не знают об этом. А может, испытывают нечто (тоску, дискомфорт, "типичное не то"), но не связывают с отсутствием веры.
sskiff, этими словами через запятую я пыталась лишь назвать варианты того, что может испытывать неверующий человек. Причем очень приблизительно, конечно. Я не испытываю
Или Ваш вопрос о другом?
в том смысле, который вложила в них в данном контексте. В иных случаях, вообще в жизни, безусловно, есть много обстоятельств, по поводу которых можно испытывать тоску и дискомфорт. Например, я очень тоскую по родине. Но Вы ж понимаете, что эта тоска не имеет ничего общего с тоской безверия.дискомфорта, тоски, и "типичного не то"
Или Ваш вопрос о другом?
так мы все так или иначе во что-то веримПоэтому допускаю, что отношение к вере может оказаться и генетически обусловленной чертой. Кому-то и без нее комфортно, а кто-то без нее не может ну никак.
А вот без веры в Бога, да, есть такие. Но они в любом случае как-то объясняют себе так называемые необъяснимые вещи. Причем объясняют не знанием - его просто нет во многих областях, а некими конструкциями непроверяемыми
все же вера в обсуждаемом здесь значении - если я верно понимаю - весьма сужает это понятие. Я веру рассматриваю шире. А касаемо Бога, ИМХО, вера может опираться на фундамент религии. Но если она глубока, то она просто не может замыкаться в рамках любого фундамента.может испытывать неверующий человек
В конечном итоге смысл любой веры, на мой взгляд, духовное совершенствование, а не виртуозное знание догмата - любого. И когда человек, называя себя верующим, считает верующих в Бога с другим названием ошибающимися - я не вижу в этом веры. Я вижу игры ума, ведущие от Бога.
sskiff,
Катерина, я в детстве и юности испытывала именно тоску. Я называла ее тоской по небу. Необъяснимую такую, необлекаемую в слова. Ну так мне чувствовалось тогда. Много позже, и теперь, я понимаю, что это была тоска безверия, тоска какого-то вселенского одиночества, тоска по Любви, по Богу. Ничего подобного я не испытывала после того, как Господь даровал мне веру. Я не тоскую больше...
Я, кстати, убеждена, что не человек приходит к вере, а вера - к человеку. Невозможно ее приблизить человеческими усилиями. Она все же - дар.
Катерина, я в детстве и юности испытывала именно тоску. Я называла ее тоской по небу. Необъяснимую такую, необлекаемую в слова. Ну так мне чувствовалось тогда. Много позже, и теперь, я понимаю, что это была тоска безверия, тоска какого-то вселенского одиночества, тоска по Любви, по Богу. Ничего подобного я не испытывала после того, как Господь даровал мне веру. Я не тоскую больше...
Я, кстати, убеждена, что не человек приходит к вере, а вера - к человеку. Невозможно ее приблизить человеческими усилиями. Она все же - дар.
Человек тоскует по определенности, по защищенности, по понятности и безопасности. По конкретике. Вера в Бога - один из инструментов удовлетворения этой тоски.
А вот название этого Бога может быть каким угодно - лишь бы давало опору, описывало устройство Мира.
А вот название этого Бога может быть каким угодно - лишь бы давало опору, описывало устройство Мира.
по Родителючто это была тоска безверия, тоска по Любви, по Богу
Вера в христианском понимании для меня - дар. Это состояние души надо иметь, чтобы верить в этой парадигме. Потому что мало конкретики, но много эмоциональной составляющей. Мы уже когда-то это обсуждали
А для меня - юного натуралиста
так что-то же у вас уже есть?Я не тоскую
Вы и впрямь ждете ответа на этот вопрос?Пора начинать уже чувствовать себя неполноценным?
- Статус
- В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Поделиться: