Инстинкты и рефлексы:-) Этология.
- Автор темы Mahima
- Дата начала
Лариса Коланда
New member
Катерина,
ты лучше возьми всю книгу прочитай
Я Дольника имею ввиду, "Непослушное дитя биосферы"
ты лучше возьми всю книгу прочитай
Я Дольника имею ввиду, "Непослушное дитя биосферы"
Лариса Коланда
New member
Катерина,
ты же сама знаешь, что стресс для орагнизма (и на физическом, и на психологическом уровне) бывает разный. Одно дело, когда студнт идет и прыгает по своей воле в крещенскую воду. другое - когда фашисты водой на морозе обливали. вроде действие одно и то же, а нервная система воспринимает его по-разному, и последствия также разные.
ты же сама знаешь, что стресс для орагнизма (и на физическом, и на психологическом уровне) бывает разный. Одно дело, когда студнт идет и прыгает по своей воле в крещенскую воду. другое - когда фашисты водой на морозе обливали. вроде действие одно и то же, а нервная система воспринимает его по-разному, и последствия также разные.
Лариса Коланда
New member
Катерина,
твоими бы устами...
твоими бы устами...
Это ведь извечный спор об инстинкатах и социальном, поэтому тут нечему, мне кажется, удивляться. Если какой-либо автор ставит во главу угла понятие человека биологического, то точкой отсчета станет инстинкт, генетическая память, безусловные рефлексы, а если человек рассматривается как homo socialis, то и отправным пунктом будет социум.
Может, надо просто попытаться взять a priori, что человек есть био-социальная сущность... Тогда можно говорить о том, что человек как биологический организм есть тело, закрепленное в мире, с определенной "телесной схемой" (эти идеи принадлежат французской феноменологии, М. Мерло-Понти, социальный философ Бурдье).
Телесная схема – это «поза ввиду некоторой задачи, наличной или возможной». Т.е. если как-то сказать своими словами, то у человека имеет место быть итог телесного опыта, опыт моего положения в мире, всеобъемлющее осознание моего положения в мире. И этот опыт, видимо, и закреплен в нашей генетической памяти, рефлексах, инстинктах. Может, поэтому они настолько сильны в ребенке, что он буквально чувствует мир кожей, если можно так говорить, а не рефлексирует по его поводу.
Ну а чеовек как социалное существо так или иначе вписан в некоторые схемы, которые для поддержания соцальной целостности должны воспроизводится, через принятие на себя социальной реальности, через заявление себя и представление Другому, и т.п. И поэтому нельзя не согласиться в вами Катерина, что
Может, надо просто попытаться взять a priori, что человек есть био-социальная сущность... Тогда можно говорить о том, что человек как биологический организм есть тело, закрепленное в мире, с определенной "телесной схемой" (эти идеи принадлежат французской феноменологии, М. Мерло-Понти, социальный философ Бурдье).
Телесная схема – это «поза ввиду некоторой задачи, наличной или возможной». Т.е. если как-то сказать своими словами, то у человека имеет место быть итог телесного опыта, опыт моего положения в мире, всеобъемлющее осознание моего положения в мире. И этот опыт, видимо, и закреплен в нашей генетической памяти, рефлексах, инстинктах. Может, поэтому они настолько сильны в ребенке, что он буквально чувствует мир кожей, если можно так говорить, а не рефлексирует по его поводу.
Ну а чеовек как социалное существо так или иначе вписан в некоторые схемы, которые для поддержания соцальной целостности должны воспроизводится, через принятие на себя социальной реальности, через заявление себя и представление Другому, и т.п. И поэтому нельзя не согласиться в вами Катерина, что
