- Статус
Igra, изложить мое мнение. Фсе.
Не волнует - не волнуйся.
Ты в этой теме для меня олицетворяешь явление. Оно больше, чем ты.
Поэтому ты и разговор с тобой - не цель. Цель, если попытаться ее сфлрмулировать, - обозначить мое отношение к явлению.
Не волнует - не волнуйся.
Ты в этой теме для меня олицетворяешь явление. Оно больше, чем ты.
Поэтому ты и разговор с тобой - не цель. Цель, если попытаться ее сфлрмулировать, - обозначить мое отношение к явлению.
имя-как-имя
Well-known member
Виден горящий в ночи дом. Что за дом, кто поджег - не видно. Понятно, что съемка спонтанная.
принимается )
Допустим, на примере иллюзионистов)
Понимаем, что есть подвох, но не понятно на каком этапе он происходит.
А когда уже видим результат, уже немного поздно.
С другой стороны, всегда остается возможность верить в чудо )
Есть голос за кадром.
Есть выбор - отмахнуться или нет.
Как же ты любишь обижаться
У меня мое мнение, у тебя - твое. Они разные. По многим вопросам. Но это же и прекрасно, не правда ли?
sskiff, спасибо)только я хотела на примере по украинской теме)это возможно?
sskiff, и еще-я так понимаю,что вы видите подвох и понимаете в чем он?Скажите,в этом случае это будет означать,что вы не опоздали в отличие от тех,кто не видит или не понимает в чем подвох?Вы можете исправить ситуацию,расскажите,пожалуйста,в чем подвох?
====================================================
С чего это?Я не понимаю,зачем ты обо мне всё время?Почему не по теме?Это ж недалекость какая-то
Нет,я понимаю,что бывает людей на чем-то или ком-то переклинивает,но чтоб тааак)))Надо тебе подумать,отчего я так тебя цепляю,что ты мимо пройти не можешь)Психологи,кстати,здесь однозначны)Принять иль нет-вопрос несложен.
Нас раздражает в людях то,
чего себе простить не можем.
Так что мнение мнением-по любым вопросам по теме,это более,чем нормально.Но мнением о персоне,вроде,никто не интересовался,это где-то даже не соответствует правилам форума.В общем можешь продолжать,если уж я занимаю так много места в твоих мыслях-я стараюсь понять человеческие слабости и простить ущербность)На том и порешим
моя ты хорошая
А вот у тебя какая цель этих постоянных выпадов? И сейчас, и ранее?
Риторический вопрос - ответа не жду да и не нуждаюсь в нем
точно!
"Смотрись в зеркало иногда"(с)
http://www.snob.ru/selected/entry/76216
НУ прелесть же
И статья http://www.snob.ru/profile/27400/blog/76177
http://www.snob.ru/profile/23839/blog/76057
Почему Германия стала иной? Почему исчезла тотальная приверженность мифу, агрессивность, изоляционизм, обида, в конце концов? Приходится говорить о вещах общеизвестных. Вспомним опять историю. В конечном счете, вовсе не жесткие политические и военные санкции, примененные к побежденной стране, дали гарантию миролюбия. Было другое — денацификация. Сначала под давлением союзников, а потом и самостоятельно народ сумел преодолеть свое тоталитарное прошлое. Что замечательно, военное поражение и последующие жесткие меры не породили в немцах обиду на победителей (как это случилось после Первой мировой войны), а заставили обратиться на самих себя, размыслить о собственной вине. Способность к покаянию свойственна мыслящему существу, обладающему критическим разумом, но совершенно отсутствует у массы.
Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГе» упоминает замечательный факт. К 1966 году в ФРГ было осуждено 86 тысяч нацистских преступников. Это значит, рассуждает он, что 86 тысяч раз публично, с судейского помоста был обличен порок. Важна даже не суровость наказания, поскольку это не есть вопрос мести. Важен сам факт: преступление названо преступлением. Масса, как я уже говорил, нечувствительна к преступлению. Она любит насилие. Ей нужны смертные казни, победоносные войны, захваченные территории, уничтоженные враги. Требуется мужество и способность мыслить, чтобы признать такие поползновения преступными, а их осуществление — злодеянием. Именно этот шаг свидетельствует о том, что исчезает масса, а появляются люди, способные общаться и размышлять.
Мы не смогли сделать ничего подобного. Совершенные в нашей истории преступления остаются с нами. Мысль о возможном покаянии, о том, чтобы дать наконец прошлому если не юридическую, то хотя бы нравственную оценку, получает неизменный отпор. Реакция может варьироваться от примирительно-безразличной (зачем ворошить былое!) до озлобленной и даже обиженной — не позволим очернять нашу историю! Масса ищет, чем бы она могла гордиться, и готова гордиться даже злодействами.
Существует тесная связь между нашим прошлым и происходящими ныне событиями. Мы продолжаем творить историю, и продолжаем творить ее как масса. Не властолюбие и коррумпированность наших лидеров определяет политику страны. Лидеры имеют успех лишь тогда, когда их действия созвучны настроениям народа. Мы сами совершаем всё это, хотя даже не понимаем, что, собственно, делаем. Как-то надо, наконец, перестать быть массой.
Неизбежно, что страны, в которых есть хоть какое-то гражданское общество, не будут нам дружественны, потому что мы — опасны. Неизбежно, что наши бывшие союзники, задумавшие жить сообразно демократическим идеалам (а не идеалам массы), будут отдаляться от нас, даже если это отдаление болезненно, даже если оно ведет к разрыву выгодных экономических связей. Если мы не перестанем быть массой, наше будущее незавидно. Я не берусь описывать последствия международной изоляции. Можно, конечно, подтягивать пояса и гордо противопоставлять себя всему миру. Это мы уже делали. Но дело, в конечном счете, не в экономическом ущербе, а в нравственных потерях.
Поэтому, возвращаясь к началу статьи, замечу, что критика, адресованная западным странам, имеет лишь видимость убедительности. Может быть, они и заслуживают критики. Но есть весьма авторитетная рекомендация — извлечь бревно из своего глаза прежде, чем указывать на сучок в чужом. Полагаю, что даже те, кто не очень чтит Автора этого совета, согласятся, что совет весьма здравый. Дело здесь вовсе не в том, чтобы снискать уважение западных политиков или доверие международного сообщества. В конечном счете, дело даже не в том, чтобы достичь благополучия и цивилизованности. Все это, возможно, приложится. Но не ради этого нужна нам трезвая моральная самооценка. Она нужна, чтобы обрести подлинное нравственное достоинство, чтобы научиться уважать самих себя.
Эти мои призывы могут показаться противоречивыми. Мы не перестанем быть массой без трезвой нравственной самооценки. Но мы не имеем сил для нравственной самооценки, оставаясь массой. Но ведь возможны какие-то начальные шаги! Может ведь каждый из нас почаще вспоминать о своей человечности! Это значит «всего лишь» не лелеять постоянно свои обиды и не оправдывать ежеминутно свои «мелкие злодейства». И как-нибудь постараться усвоить себе, что наше общее достоинство, как и достоинство каждого из нас, вырастает не из триумфов, а из умения признавать свою неправоту.
НУ прелесть же
И статья http://www.snob.ru/profile/27400/blog/76177
http://www.snob.ru/profile/23839/blog/76057
Почему Германия стала иной? Почему исчезла тотальная приверженность мифу, агрессивность, изоляционизм, обида, в конце концов? Приходится говорить о вещах общеизвестных. Вспомним опять историю. В конечном счете, вовсе не жесткие политические и военные санкции, примененные к побежденной стране, дали гарантию миролюбия. Было другое — денацификация. Сначала под давлением союзников, а потом и самостоятельно народ сумел преодолеть свое тоталитарное прошлое. Что замечательно, военное поражение и последующие жесткие меры не породили в немцах обиду на победителей (как это случилось после Первой мировой войны), а заставили обратиться на самих себя, размыслить о собственной вине. Способность к покаянию свойственна мыслящему существу, обладающему критическим разумом, но совершенно отсутствует у массы.
Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГе» упоминает замечательный факт. К 1966 году в ФРГ было осуждено 86 тысяч нацистских преступников. Это значит, рассуждает он, что 86 тысяч раз публично, с судейского помоста был обличен порок. Важна даже не суровость наказания, поскольку это не есть вопрос мести. Важен сам факт: преступление названо преступлением. Масса, как я уже говорил, нечувствительна к преступлению. Она любит насилие. Ей нужны смертные казни, победоносные войны, захваченные территории, уничтоженные враги. Требуется мужество и способность мыслить, чтобы признать такие поползновения преступными, а их осуществление — злодеянием. Именно этот шаг свидетельствует о том, что исчезает масса, а появляются люди, способные общаться и размышлять.
Мы не смогли сделать ничего подобного. Совершенные в нашей истории преступления остаются с нами. Мысль о возможном покаянии, о том, чтобы дать наконец прошлому если не юридическую, то хотя бы нравственную оценку, получает неизменный отпор. Реакция может варьироваться от примирительно-безразличной (зачем ворошить былое!) до озлобленной и даже обиженной — не позволим очернять нашу историю! Масса ищет, чем бы она могла гордиться, и готова гордиться даже злодействами.
Существует тесная связь между нашим прошлым и происходящими ныне событиями. Мы продолжаем творить историю, и продолжаем творить ее как масса. Не властолюбие и коррумпированность наших лидеров определяет политику страны. Лидеры имеют успех лишь тогда, когда их действия созвучны настроениям народа. Мы сами совершаем всё это, хотя даже не понимаем, что, собственно, делаем. Как-то надо, наконец, перестать быть массой.
Неизбежно, что страны, в которых есть хоть какое-то гражданское общество, не будут нам дружественны, потому что мы — опасны. Неизбежно, что наши бывшие союзники, задумавшие жить сообразно демократическим идеалам (а не идеалам массы), будут отдаляться от нас, даже если это отдаление болезненно, даже если оно ведет к разрыву выгодных экономических связей. Если мы не перестанем быть массой, наше будущее незавидно. Я не берусь описывать последствия международной изоляции. Можно, конечно, подтягивать пояса и гордо противопоставлять себя всему миру. Это мы уже делали. Но дело, в конечном счете, не в экономическом ущербе, а в нравственных потерях.
Поэтому, возвращаясь к началу статьи, замечу, что критика, адресованная западным странам, имеет лишь видимость убедительности. Может быть, они и заслуживают критики. Но есть весьма авторитетная рекомендация — извлечь бревно из своего глаза прежде, чем указывать на сучок в чужом. Полагаю, что даже те, кто не очень чтит Автора этого совета, согласятся, что совет весьма здравый. Дело здесь вовсе не в том, чтобы снискать уважение западных политиков или доверие международного сообщества. В конечном счете, дело даже не в том, чтобы достичь благополучия и цивилизованности. Все это, возможно, приложится. Но не ради этого нужна нам трезвая моральная самооценка. Она нужна, чтобы обрести подлинное нравственное достоинство, чтобы научиться уважать самих себя.
Эти мои призывы могут показаться противоречивыми. Мы не перестанем быть массой без трезвой нравственной самооценки. Но мы не имеем сил для нравственной самооценки, оставаясь массой. Но ведь возможны какие-то начальные шаги! Может ведь каждый из нас почаще вспоминать о своей человечности! Это значит «всего лишь» не лелеять постоянно свои обиды и не оправдывать ежеминутно свои «мелкие злодейства». И как-нибудь постараться усвоить себе, что наше общее достоинство, как и достоинство каждого из нас, вырастает не из триумфов, а из умения признавать свою неправоту.
Катерина, чисто ответочка
надоедаешь ты мне иногда,аки комар зудящий)уж больно твердолобая ты,моя хорошая)но это я тоже не тебе-это просто мое мнение,отношение к явлению,которое больше тебя)и не тебе я это)и разговор с тобой мне не важен,а вот само явление твердолобости и воинствующего невежества-это я к нему свое отношение озвучиваю.У тебя одно мнение-у меня другое,это ж хорошо!))
имя-как-имя
Well-known member
Семён Семёныч!(с). Я ж, балда, без звука смотрела - лень колонки воткнуть было
имя-как-имя
Well-known member
имя-как-имя, ну вот
Да у меня вечно розеток не хватает.
Посмотрела со звуком - на постановку не тянет. Растерянный срывающийся голос.
Возможно, кому-то убедительнее было бы увидеть снятое днем пепелище, детей мала мала меньше и театрально рыдающую профессиональную "солдатскую мать".
Какая тут человечность! Вон выше подробно объясняли про геополитику. Она с человечностью не совместима...
И Афган в положительный пример привели (это при общем количестве убитых до 2-х миллионов!), а Вы говорите человечность...
Про покаяться очень важная тема.
Вон даже близкий нам пример Куропат, про которые власти не хотят разбираться что там и как....
- Статус