имя-как-имя
Well-known member
От так от. " Чур я в домике" - самая безопасная позиция.
Ну што зробіш.
))Не "отзывается", как здесь модно говорить, мне, когда мою страну считают частью империи.
Ну што зробіш.
))Не "отзывается", как здесь модно говорить, мне, когда мою страну считают частью империи.
Так. Толькі бізнес.) А грошы не пахнуць, як вядома.)
Яшчэ і нацыяналістка.)))))
Усё пазнаецца ў параўнанні.
У гэтай галінцы я прыйшла да высновы, што
не так і кепска. Прынамсі, нашмат лепей, чым "сам дурак".
Угу.
Я таксама ўразілася цытаткай...
имя-как-имя
Well-known member
как я понимаю, там на "сам дурак" не набралось аргументов
просто Елена
New member
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Из притчей старца Паисия Святогорца (Том III. Часть первая. О брани помыслов. Глава первая. О помыслах добрых и злых. Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым):
«МУХА И ПЧЕЛА»
Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Насчет цветов не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-о-он в той канаве полным-полно». А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов- садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка – о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт».
Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем. Человек поврежденный и мыслит повреждено. Ко всему он относится с предубеждением, все видит щиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, -что бы ни увидел, что бы ему ни сказали – включает в работу добрый помысл.
Однажды ко мне в каливу пришел мальчик – ученик второго класса гимназии. Он постучал железным клепальцем в дверь калитки. Хотя меня ждал целый мешок непрочитанных писем, я решил выйти и спросить, что он хочет. «Ну, - говорю, - что скажешь, молодец?» - «Это, - спрашивает, - калива отца Паисия? Мне нужен отец Паисий.» - «Калива-то, - отвечаю, - его, но самого Паисия нет – пошел купить сигареты.» - «Видно, - с добрым помыслом ответил паренек, - батюшка пошел за сигаретами, потому что хотел оказать кому-то добрую услугу.» - «Для себя, - говорю, - покупает. У него кончились сигареты, и он, как угорелый, помчался за ними в магазин. Меня оставил здесь одного, и я даже не знаю, когда он вернется. Если увижу, что его долго нет, тоже уйду.» В глазах у паренька заблестели слезы, и он – опять с добрым помыслом - произнес: «Как мы утомляем Старца!» - «А зачем он тебе, - спрашиваю, - нужен?» - «Хочу, - говорит,- взять у него благословение.» - «Какое благословение, дурачок! Он же в прелести! Такой беспутный человечишка – я его знаю как облупленного. Так что зря не жди. Ведь он, когда вернется, будет сильно не в духе. А то еще и пьяный заявится – он ведь вдобавок ко всему и за воротник не прочь заложить». Однако, что бы я ни говорил этому пареньку, ко всему он относился с добрым помыслом: «Ну, ладно, - сказал я тогда, - я подожду Паисия еще немного. Скажи, что ты хочешь, и я ему передам.» - « У меня, - говорит, - есть для Старца письмо, но я дождусь его, чтобы взять у него благословение».
Видите как! Что бы я ни говорил – он все принимал с добрым помыслом. Я ему сказал: «Этот Паисий, как угорелый помчался за сигаретами», а он, услышав это, начал вздыхать, на глазах появились слезы. «Кто знает, зачем он за ними пошел? – подумал он. – Наверное, хотел сделать доброе дело». Другие столько читают и добрых помыслов не имеют. А здесь - ученик второго класса гимназии имеет такие добрые помыслы! Ты ему портишь помысл, а он мастерит новый, лучше прежнего, и на основании его приходит к лучшему заключению. Этот ребенок привел меня в восхищение. Такое я увидел впервые.
Из притчей старца Паисия Святогорца (Том III. Часть первая. О брани помыслов. Глава первая. О помыслах добрых и злых. Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым):
«МУХА И ПЧЕЛА»
Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Насчет цветов не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-о-он в той канаве полным-полно». А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов- садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка – о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт».
Как я понял, одни люди похожи на пчелу, а другие на муху. Те, кто похож на муху, в каждой ситуации выискивают что-то плохое и занимаются только этим. Ни в чем они не видят ни капли доброго. Те, кто похож на пчелу, находят доброе во всем. Человек поврежденный и мыслит повреждено. Ко всему он относится с предубеждением, все видит щиворот-навыворот, тогда как тот, у кого добрые помыслы, -что бы ни увидел, что бы ему ни сказали – включает в работу добрый помысл.
Однажды ко мне в каливу пришел мальчик – ученик второго класса гимназии. Он постучал железным клепальцем в дверь калитки. Хотя меня ждал целый мешок непрочитанных писем, я решил выйти и спросить, что он хочет. «Ну, - говорю, - что скажешь, молодец?» - «Это, - спрашивает, - калива отца Паисия? Мне нужен отец Паисий.» - «Калива-то, - отвечаю, - его, но самого Паисия нет – пошел купить сигареты.» - «Видно, - с добрым помыслом ответил паренек, - батюшка пошел за сигаретами, потому что хотел оказать кому-то добрую услугу.» - «Для себя, - говорю, - покупает. У него кончились сигареты, и он, как угорелый, помчался за ними в магазин. Меня оставил здесь одного, и я даже не знаю, когда он вернется. Если увижу, что его долго нет, тоже уйду.» В глазах у паренька заблестели слезы, и он – опять с добрым помыслом - произнес: «Как мы утомляем Старца!» - «А зачем он тебе, - спрашиваю, - нужен?» - «Хочу, - говорит,- взять у него благословение.» - «Какое благословение, дурачок! Он же в прелести! Такой беспутный человечишка – я его знаю как облупленного. Так что зря не жди. Ведь он, когда вернется, будет сильно не в духе. А то еще и пьяный заявится – он ведь вдобавок ко всему и за воротник не прочь заложить». Однако, что бы я ни говорил этому пареньку, ко всему он относился с добрым помыслом: «Ну, ладно, - сказал я тогда, - я подожду Паисия еще немного. Скажи, что ты хочешь, и я ему передам.» - « У меня, - говорит, - есть для Старца письмо, но я дождусь его, чтобы взять у него благословение».
Видите как! Что бы я ни говорил – он все принимал с добрым помыслом. Я ему сказал: «Этот Паисий, как угорелый помчался за сигаретами», а он, услышав это, начал вздыхать, на глазах появились слезы. «Кто знает, зачем он за ними пошел? – подумал он. – Наверное, хотел сделать доброе дело». Другие столько читают и добрых помыслов не имеют. А здесь - ученик второго класса гимназии имеет такие добрые помыслы! Ты ему портишь помысл, а он мастерит новый, лучше прежнего, и на основании его приходит к лучшему заключению. Этот ребенок привел меня в восхищение. Такое я увидел впервые.
имя-как-имя
Well-known member
Ему хоть плюй в глаза, а он говорит: Божья роса. В.И. Даль. Пословицы русского народа
Со светлым праздником Рождества Христова!
Читая о. Андрея (Кураева), нужно, без сомнения, помнить, что, да, дыма без огня не бывает, но не каждый огонь – это ужас– ужас– ужас, помогите, пожар! Возможно, короткое замыкание и возгорание проводки) Про календарь. История старая.
Патриарший полиграфическо-издательский Центр Троице-Сергиевой Лавры 13 мая 2013 года принял к исполнению заказ издательства "Достоинство" - календарь "Сталин". Заказ был в полном объеме отгружен 02 июля 2013 г. заказчику.
Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен.
Новым директором назначен 17 июля 2013г. насельник Лавры иеродиакон Никон (Котов).
Про епископов. Процедура любых «рассказов» про епископов прописана, она несложная. о. Андрей ее однозначно знает. Но сначала писать слухи, а потом их опровергать ему интереснее, мое мнение)))
имя-как-имя, Вы приводите цитату из трудов В.И. Даля. Великий человек. Ученый, этнограф, писатель. А знаете, оказывается, он, будучи датчанином и лютеранином, все свои труды посвятил изучению Руси и умер православным христианином. Вот воспоминания о нем: « Воспоминания Мельникова-Печерского подтверждают, что Даль вполне осознанно принял Православие, так как считал, что в Православной Церкви сохраняется вся полнота Истины. В одной из бесед со своим другом-учеником он сказал: «Самая прямая наследница апостолов, бесспорно, ваша греко-восточная церковь, а наше лютеранство дальше всех забрело в дичь и глушь. Эти раскольники (Чистое Поле и его окрестные селения населены раскольниками) несравненно ближе ко Христу, чем лютеране. Лютеране – головеры. По учению Лютера: «Веруй только во Христа, спасешься ты и весь дом твой», – добрых дел, значит, не нужно. Эдак не один благоразумный в Евангелии упоминаемый разбойник, но и всякий разбойник с большой дороги в царство небесное угодит, если только верует во Христа. Римское католичество в этом отношении лучше протестантства, но там другая беда, горшая лютеранского головерия – главенство папы, признание смертного и страстного человека наместником Сына Божия. Православие – великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, еще неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво… А отчего это? Оттого, что он православный… Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие… Расколы – вздор, пустяки; с распространением образования они, как пыль, свеются с русского народа. Раскол недолговечен, устоять ему нельзя; что бы о нем ни говорили, а он все-таки не что иное, как порождение невежества… Пред светом образования не устоять ни темному невежеству, ни любящему потемки расколу. Суеверия тоже пройдут со временем. Да где же и нет суеверий? У католиков их несравненно больше, а разве протестантство может похвалиться, что оно совершенно свободно от суеверий? Но суеверие суеверию – рознь. Наши русские суеверья имеют характер добродушия и простодушия, на Западе не то; тамошние суеверия дышат злом, пахнут кровью. У нас непомерное, превышающее церковный закон почитание икон, благовещенская просфора, рассеянная вместе с хлебными зернами по полю ради урожая, скраденная частица Святых даров, положенная в пчелиный улей, чтобы меду было побольше, а там – испанские инквизиции, Варфоломеевские ночи, поголовное истребление евреев, мавров, казни протестантов!» Так говаривал он много раз и впоследствии, и чем более склонялись дни его, тем чаще». Отсюда http://www.pravoslavie.ru/smi/36558.htm
Читая о. Андрея (Кураева), нужно, без сомнения, помнить, что, да, дыма без огня не бывает, но не каждый огонь – это ужас– ужас– ужас, помогите, пожар! Возможно, короткое замыкание и возгорание проводки) Про календарь. История старая.
Патриарший полиграфическо-издательский Центр Троице-Сергиевой Лавры 13 мая 2013 года принял к исполнению заказ издательства "Достоинство" - календарь "Сталин". Заказ был в полном объеме отгружен 02 июля 2013 г. заказчику.
Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен.
Новым директором назначен 17 июля 2013г. насельник Лавры иеродиакон Никон (Котов).
Про епископов. Процедура любых «рассказов» про епископов прописана, она несложная. о. Андрей ее однозначно знает. Но сначала писать слухи, а потом их опровергать ему интереснее, мое мнение)))
имя-как-имя, Вы приводите цитату из трудов В.И. Даля. Великий человек. Ученый, этнограф, писатель. А знаете, оказывается, он, будучи датчанином и лютеранином, все свои труды посвятил изучению Руси и умер православным христианином. Вот воспоминания о нем: « Воспоминания Мельникова-Печерского подтверждают, что Даль вполне осознанно принял Православие, так как считал, что в Православной Церкви сохраняется вся полнота Истины. В одной из бесед со своим другом-учеником он сказал: «Самая прямая наследница апостолов, бесспорно, ваша греко-восточная церковь, а наше лютеранство дальше всех забрело в дичь и глушь. Эти раскольники (Чистое Поле и его окрестные селения населены раскольниками) несравненно ближе ко Христу, чем лютеране. Лютеране – головеры. По учению Лютера: «Веруй только во Христа, спасешься ты и весь дом твой», – добрых дел, значит, не нужно. Эдак не один благоразумный в Евангелии упоминаемый разбойник, но и всякий разбойник с большой дороги в царство небесное угодит, если только верует во Христа. Римское католичество в этом отношении лучше протестантства, но там другая беда, горшая лютеранского головерия – главенство папы, признание смертного и страстного человека наместником Сына Божия. Православие – великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, еще неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво… А отчего это? Оттого, что он православный… Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие… Расколы – вздор, пустяки; с распространением образования они, как пыль, свеются с русского народа. Раскол недолговечен, устоять ему нельзя; что бы о нем ни говорили, а он все-таки не что иное, как порождение невежества… Пред светом образования не устоять ни темному невежеству, ни любящему потемки расколу. Суеверия тоже пройдут со временем. Да где же и нет суеверий? У католиков их несравненно больше, а разве протестантство может похвалиться, что оно совершенно свободно от суеверий? Но суеверие суеверию – рознь. Наши русские суеверья имеют характер добродушия и простодушия, на Западе не то; тамошние суеверия дышат злом, пахнут кровью. У нас непомерное, превышающее церковный закон почитание икон, благовещенская просфора, рассеянная вместе с хлебными зернами по полю ради урожая, скраденная частица Святых даров, положенная в пчелиный улей, чтобы меду было побольше, а там – испанские инквизиции, Варфоломеевские ночи, поголовное истребление евреев, мавров, казни протестантов!» Так говаривал он много раз и впоследствии, и чем более склонялись дни его, тем чаще». Отсюда http://www.pravoslavie.ru/smi/36558.htm
Последнее редактирование:
имя-как-имя
Well-known member
Lena777, очень познавательно. Великий Даль обрел гамонию в православии. Многие другие, не менее великие - не в нем.
Кого-либо иного после поста о Дале я спросила бы: и чо?
Кого-либо иного после поста о Дале я спросила бы: и чо?
Lena777, справедливости ради, из блога о Андрея (Кураева) пояснение сложившейся ситуации:
я, узнав об инспекции о. Максима Козлова в Казанскую семинарию и о том, что о. Максим принял жалобы семинаристов, поверил им и настоял на увольнении похотливого проректора, решил, что «по всей стране началось».
Зная о. Максима как исключительно карьерного священника, который ни шага не ступит без воли руководства, я счел, что наконец-то в патриархии проснулась решимость потревожить хоть одно голубое болотце.
Кроме того, было понятно, что лобби есть, что казанский митрополит поставил всех «своих» под ружье, и на о. Максима и получателей его доклада (включая Патриарха) будет оказываться максимально большое давление с целью все опять замять.
Вот я и решил помочь и о. Максиму и казанским семинаристам своими публикациями. Причем поначалу я просто делал посты из казанской прессы и с других блогов.
Да, я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно-колеблющимся эпизодом.
Но благодаря этой своей ошибке я решил, что появилась надежда на освобождение из цветных пут хотя бы одного региона России.
Что смысла бросаться гороховыми зернами в каменную стену? Но если в прочнейшей, круговой и многолетней обороне лобби появилась трещинка – почему бы не попробовать ударить в эту точку и в это время?
А как сильно это епископское гомолобби «достало» всю Церковь и наипаче низовое духовенство – видно из комментариев к моим постам по сюжету.
После первых моих выступлений прессуемые казанские семинаристы увидели во мне своего помощника и вышли на связь со мной – итогом чего стала публикация саморазоблачительной выволочки, которую казанский митрополит устроил им после отъезда московской комиссии.
После же моего увольнения и последующего не-молчания уже и многие другие люди, из-за гомоиерархов пережившие тяжелейшие кризисы в своей жизни, стали делиться со мной свои историями.
Нет у меня нет чемоданов с компроматом, которые я десятилетиями хранил бы в ожидании нужной минуты. Рассказы семинаристов я публикую практически в режиме он-лайн.
Почему я верю этим рассказам? Потому что об их «героях» у меня есть и свое представление. Если совпадают мои предыдущие знания о данном епископе с тем, что мне о нем написали сейчас – я публикую.
Идти дальше, но уже без о. Максима Козлова.
Полагаю, что моя ошибка (вера в наконец-то решительный антилоббистский настрой патриархии) все же была частью Божия Промысла.
Замалчивать эту тему больше нельзя. Табу снято.
я, узнав об инспекции о. Максима Козлова в Казанскую семинарию и о том, что о. Максим принял жалобы семинаристов, поверил им и настоял на увольнении похотливого проректора, решил, что «по всей стране началось».
Зная о. Максима как исключительно карьерного священника, который ни шага не ступит без воли руководства, я счел, что наконец-то в патриархии проснулась решимость потревожить хоть одно голубое болотце.
Кроме того, было понятно, что лобби есть, что казанский митрополит поставил всех «своих» под ружье, и на о. Максима и получателей его доклада (включая Патриарха) будет оказываться максимально большое давление с целью все опять замять.
Вот я и решил помочь и о. Максиму и казанским семинаристам своими публикациями. Причем поначалу я просто делал посты из казанской прессы и с других блогов.
Да, я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно-колеблющимся эпизодом.
Но благодаря этой своей ошибке я решил, что появилась надежда на освобождение из цветных пут хотя бы одного региона России.
Что смысла бросаться гороховыми зернами в каменную стену? Но если в прочнейшей, круговой и многолетней обороне лобби появилась трещинка – почему бы не попробовать ударить в эту точку и в это время?
А как сильно это епископское гомолобби «достало» всю Церковь и наипаче низовое духовенство – видно из комментариев к моим постам по сюжету.
После первых моих выступлений прессуемые казанские семинаристы увидели во мне своего помощника и вышли на связь со мной – итогом чего стала публикация саморазоблачительной выволочки, которую казанский митрополит устроил им после отъезда московской комиссии.
После же моего увольнения и последующего не-молчания уже и многие другие люди, из-за гомоиерархов пережившие тяжелейшие кризисы в своей жизни, стали делиться со мной свои историями.
Нет у меня нет чемоданов с компроматом, которые я десятилетиями хранил бы в ожидании нужной минуты. Рассказы семинаристов я публикую практически в режиме он-лайн.
Почему я верю этим рассказам? Потому что об их «героях» у меня есть и свое представление. Если совпадают мои предыдущие знания о данном епископе с тем, что мне о нем написали сейчас – я публикую.
Идти дальше, но уже без о. Максима Козлова.
Полагаю, что моя ошибка (вера в наконец-то решительный антилоббистский настрой патриархии) все же была частью Божия Промысла.
Замалчивать эту тему больше нельзя. Табу снято.
Nimue, а мне кажется что это
и есть
А кто и когда хочет отлучить Кураева?Тоже интересно.Вам это известно-поделитесь,пожалуйста.
Еще есть вариант, что приведенные "мухи" и "пчелы", ну и байка про мальчика - это приуменьшение )) Или такой вариант не рассматривается?
Типа или реальность или преувеличение.
Имхо, баечка и "пчелки" совсем уж преуменьшение. Однобоко и плоско )) что мухи, что пчелы. К счастью мы не те и не другие. Человек на то и человек чтобы думать и анализировать, а не тупо на мед и навоз вестись. Причем еще не понятно, кто мухи, а кто пчелы и где навоз, а где мед ))) Вполне себе с виду "богоугодный" может оказаться таким г.., а вот "пропащий" по сути своей может медом оказаться.
Типа или реальность или преувеличение.
Имхо, баечка и "пчелки" совсем уж преуменьшение. Однобоко и плоско )) что мухи, что пчелы. К счастью мы не те и не другие. Человек на то и человек чтобы думать и анализировать, а не тупо на мед и навоз вестись. Причем еще не понятно, кто мухи, а кто пчелы и где навоз, а где мед ))) Вполне себе с виду "богоугодный" может оказаться таким г.., а вот "пропащий" по сути своей может медом оказаться.
А Кураева еще и посадить можно, по статье за гей-пропаганду )) потому что все про геев и про геев. разоблачения, имхо, тоже при желании под пропаганду легко попадают.
Типа там то они шито-крыто, тихо-тихо. Никто не знает и не слышит. А он тут шумиху развел! ну натурально можно приписать. как думаете?
)) потому что все про геев и про геев. разоблачения, имхо, тоже при желании под пропаганду легко попадают.Типа там то они шито-крыто, тихо-тихо. Никто не знает и не слышит. А он тут шумиху развел! ну натурально можно приписать. как думаете?
реклама, однако
)) если уж и в церкви, и всячески замалчивается, то, вероятно, не так уж и плохо))Я лично придерживаюсь мнения, что есть геи среди священников. Вот 6 % и есть. все, как в обычной популяции. Есть конечно и активные, которые предлагают свои ласки.
Что касается письма от Сергея Ф. у Кураева, то вот лично мне оно, письмо, каким-то не совсем натуральным кажется. И сам факт, "я не скрываю своего имени", но подпись Сергей Ф - странный.
Так что где мед, где навоз, где мухи, где пчелы - тут не разберешь.
Честности хочется, но от священников лично мне ее нет. Равно как и с Кураевым, имхо, что-то не того )))
Честность в том, что такое явление, как гомосексуализм есть. надо это признать. Ну и естественно, лично мне не понятно, зачем с этим бороться? )))
Мухи и пчелы, вот с этим живут - все с ними хорошо. И дельфины живут ))) да и люди живут, мои друзья уже больше 10 лет живут вместе - светлейшие люди - любому священнику 100 баллов вперед дадут.
А тема гомосексуализма не отпускает. как разговор не зайдет, где бы то ни было, хоть о чем, она все всплывает и всплывает.
Еще можно поставить такой вопрос: если рассматривать гомосексуализм, как болезнь, то это же болезнью и у животных является? или у животных гомосексуализм не болезнь, а у человека болезнь?
Что касается письма от Сергея Ф. у Кураева, то вот лично мне оно, письмо, каким-то не совсем натуральным кажется. И сам факт, "я не скрываю своего имени", но подпись Сергей Ф - странный.
Так что где мед, где навоз, где мухи, где пчелы - тут не разберешь.
Честности хочется, но от священников лично мне ее нет. Равно как и с Кураевым, имхо, что-то не того )))
Честность в том, что такое явление, как гомосексуализм есть. надо это признать. Ну и естественно, лично мне не понятно, зачем с этим бороться? )))
Мухи и пчелы, вот с этим живут - все с ними хорошо. И дельфины живут ))) да и люди живут, мои друзья уже больше 10 лет живут вместе - светлейшие люди - любому священнику 100 баллов вперед дадут.
А тема гомосексуализма не отпускает. как разговор не зайдет, где бы то ни было, хоть о чем, она все всплывает и всплывает.
Еще можно поставить такой вопрос: если рассматривать гомосексуализм, как болезнь, то это же болезнью и у животных является? или у животных гомосексуализм не болезнь, а у человека болезнь?
Последнее редактирование:
имя-как-имя
Well-known member
Ну так ясное дело-это ж САМЫЙ беспроигрышный аргумент
Ну каждому свое, не возражаю, если Вам это аргумент.
Мое " и чо?" - это недоумение по поводу того, какое отношение духовные поиски и религиозные предпочтения Даля имеют к предмету обсуждения.
Nimue, я не нашла ИНФЫ от Кураева,что его отлучат от церкви.Это прозвучало в его ответе корреспонденту на вопрос ждут ли его какие-то гонения,как предположение,что вообще могли бы сделать теоретически.Более того сказано было лишение сана,а не отлучение от церкви.Он не врет и не ошибается,а рассуждает.
А в приведенной ссылке какие-то мнения из каких-то неофициальных бесед кого-то с кем-то.Это несерьезно и просто сплетни,собироники,нагнетание.Пока по крайней мере пока.
А что про нее сказать?Байка как байка,зерно мудрости есть однозначно.А байки для этого,чтоб задуматься.Это не характеристика кого-то,но если кто-то узнал себя и обиделся,возмутился,то это лишь повод молча подумать.Любые притчи лишь для того и существуют,их ведь много разных-что теперь ко всем предъявлять требования в неком соответствии вашему образу?
Оф:
Асвенцім, бо па-польску Oświęcim.
Асвенцым - гэта "пераклад" з рускага трансліта. Што няправільна.
Прабачаюся за оф.
Асвенцім, бо па-польску Oświęcim.
Асвенцым - гэта "пераклад" з рускага трансліта. Што няправільна.
Прабачаюся за оф.
Я думаю,что он явно не в отряде толерантности с девизом "геям одинаковые с гетеросексуалами возможности во всем".Он яростно против)Но "борцы за права геев" даже это готовы ему простить,перевернуть с ног на голову и не называть возмущенно его гомофобом.Главное,что он олицетворяет борьбу с РПЦ,а за это можно многое простить,лояльно не заметить)не так ли?)))
Последнее редактирование: