Снисхождение
Вдохновения
киреева, со 2 марта. Масленица с 23 февраля
Даня и мама, с миром принимаем!
Вы уже второй человек, от которого я слышу замечательные отзывы об отце Андрее. А как попасть к нему на исповедь? Может, у Вас есть расписание богослужений в монастыре? Очень хочется мудрого наставления...а то на душе так противно :resent:
Даня и мама
New member
Мари,
как-то так получилось, что 2 раза исповедовалась перед большими праздниками и на Рождество. Во время рождественской службы он исповедовал.
как-то так получилось, что 2 раза исповедовалась перед большими праздниками и на Рождество. Во время рождественской службы он исповедовал.
Расписаний нет, но можно в монастырь позвонить, узнать. тел по справке узнать. По-моему, он по средам в храме, или я что-то путаю. Кстати, у меня была очень тяжелая жизненная ситуация у мужа с угрозой физ. насилия со стороны конкурентов по бизнесу. Он помог в ситуации разобраться, с церковной точки зрения, сказал кому молиться, чтоб беда стороной обошла! Оказывается, чудеса бывают! Все разрешилось наилучшим образом. Я ему очень доверяю! Как духовник он тоже хороший. К нему в храме всегда на исповедь такая очередь выстраивается! Но оно того стоит. С Богом!Мари написал(а):
Даня и мама
New member
Мари,
удачи! Мне этот монастырь умиротворение дает!
удачи! Мне этот монастырь умиротворение дает!
По вторникам о. Андрей служит Литургию в Петра и Павла на Немиге.. Мы с сыной если едем туда, то именно по вторникам))) После НГ не были, вдруг что-то поменялось, но ведь позвонить можно и в Петро-Павловский..
Мари, у ваших деток такие интересные даты рождения - еще чуть-чуть, и была бы одна дата на двоих))))) простите, офф...
Омела, спасибо за информацию!
Про детей - Это хорошо, что не в один день (хотя их разделяет только 2 часа
. А то старшая требует, чтоб у нее был свой день рождения и чтоб к ней не примазывались :diablo: (это когда в целях экономии мы два года первые годы отмечали вместе).Девочки, хотела еще спросить, как вы исповедуетесь, по бумажке или нет. Я настолько волнуюсь, когда подхожу к аналою, что все вылетает из головы. Поэтому я записываю на бумажку. А последний раз батюшка мне сделал замечания и я теперь не знаю, как быть? А вдруг я что-то забуду на исповеди сказать....:not_i:
Я тоже по бумажке, но это зависит от батюшки. Если сказал нет значит нет.Или сказать ему свое состояние может и разрешит по бумажке. У нас батюшка сам забирает бумажку и читает, а я в это время вся колочусь от страха:blush1:
Снисхождение
Вдохновения
И наши читают, ...внимательно....
Я бумажку пишу на всякий случай, но стараюсь говорить без нее.
Меня вот интересует такой вопрос:
Как все таки исповедоваться кратко по названию грехов или рассказывать подробнее как было. В книгах вроде описывают, что прихожане рассказывают подробно своему духовному отцу, но как то в жизни я это не представляю, иначе, если каждый будет подробно беседовать со священником, и исповедь до ночи затянется.
А кратко, как-то мне не совсем понятно, хотя делаю именно так.
Меня вот интересует такой вопрос:
Как все таки исповедоваться кратко по названию грехов или рассказывать подробнее как было. В книгах вроде описывают, что прихожане рассказывают подробно своему духовному отцу, но как то в жизни я это не представляю, иначе, если каждый будет подробно беседовать со священником, и исповедь до ночи затянется.
А кратко, как-то мне не совсем понятно, хотя делаю именно так.
Я исповедуюсь по книжке: читаю перечень грехов если себя там узнаю то каюсь. У меня книжка "полная исповедь" сажусь на кануне вечером на пару часиков и читаю ее вдоль и поперек. А иногда и две разные беру т.к. в одной могу чего то не понять или еще чего нибудь, а в другой немного в другой форме написано так смотришь в одной книге пропустила ,а в другой нашла,то что там показалось не про меня.
Последнее редактирование:
Снисхождение
Вдохновения
Это Вы к чему? Что-то я не поняла:blush1:
Я бумажку пишу, иногда и смотрю.. Просто у меня к исповеди получаются "горящие" и больные места.. А все остальное, по идее, должно оговариваться в общей исповеди перед частной исповедью... т.е. те грехи, в которых мы знаем, что грешны, и каемся, озвучивает сам батюшка.. И их в частной исповеди можно опускать, а говорить о своём... и эти больные места уже, конечно, не забудешь... так и получается, что бумажка уже не будет нужна..
Единственное, что далеко не везде я слышала общую исповедь(( поэтому "конспект" составляю полный..
Я читала:read:, что типа "в пределах разумного".. Описание ситуации не должно стать описанием "смягчающих обстоятельств" :blush1: Мне кажется, что тогда и не особо длинно получается...
Здравствуйте всем! Сейчас объясню. Я сначала, было, решила написать свое мнение и частично опыт по поводу исповеди. Потом прочла писанину свою днем позже и мне показалось, что она может кому-то показаться обидной. Поэтому я ее удалила. Но мне комп сказал, что в "в сообщении должно быть не менее одного символа". Вот я и написала фразу, которую мне часто повторяет отец Георгий (настоятель Петра и Павла). Она, скорее, напоминалка мне, а не вам. Поэтому простите, если кого-то ввела в заблуждение.
Снисхождение
Вдохновения
гелия, понятно. Спасибо, что объяснили.
Интересно, правда, что ж Вы там написали
Интересно, правда, что ж Вы там написали
Сейчас попробую продублировать. Про исповедь речь. Опытным путем, общением со священниками и чтением лит-ры пришла к следующему: исповедоваться надо кратко. В смысле не живописать. Помню, когда-то давно я поисповедалась, а спустя время мне вдруг пришло в голову, что та моя исповедь была "неполной". И я пошла с теми же грехами, но уже в "развернутом" виде к другому батюшке. Все ему расписала, он нервничал, явно откликался на мои слова, а потом наложил епитимью и не допустил к Причастию. Я вся обиженная пришла к отцу Андрею в Свято-Елисаветинский и "пожаловалась" на того батюшку. Он мне и сказал примерно следующее: "Не надо никому твоих подробностей. Священник тоже человек, и ты его своими речами можешь ввести в соблазн и искушение, и он будет реагировать на человеческом уровне, как человек, а не как священник. Главное - твое покаяние перед Богом. Он видит твое сердце, а священник "лишь свидетель есть". Вот так.
Что до меня, то я "регистрирую" грехи по мере их совершения и моего видения их. То есть стараюсь сразу их заметить. Тогда плачу, рыдаю, прошу прощения. Тяжко носить, бегу на исповедь. Однажды мне старшая дочь, которая утворила дел, готовилась к исповеди, а накануне исповеди сказала: "А вдруг я умру и не успею исповедаться - страшно-то как".
Считаю, что вычитывать и выискивать грехи по книге не совсем верно, хотя и это имеет право быть и я раньше тоже так делала. Но надо говорить лишь о тех грехах, в которых истинно каешься, которые мешают жить, которые, простите за сравнение, поперек горла уже. А о таких не забудешь. Книжка не напомнит.
Смысл какой говорить: каюсь, что пренебрегаю мнением мужа и всегда делаю по-своему, т.е. в своеволии. Потом придти после исповеди домой и продолжать плевать на мнение мужа. Не зря ведь покаяние (метанойия) переводится как перемена ума. То есть огромное желание менять себя должно быть в первую очередь. У меня тоже бывали моменты, когда я перед исповедью думала: мне не в чем каяться. На полном серьезе. То есть никого не убила, ничего не украла, мужу не изменяла. Все. Прям святая. Беру в помощь книгу: типа, надо же хоть в чем-то каяться. Естессно, нахожу - и осуждение, и раздражение, и тщеславие, и гордыня....Куча. Батюшке все эти грехи (мелкие типа) перечислила аккуратненько, а пока стояла в очереди, всех внеочередников осудила, на толкающихся и разговаривающих в храме позлилась, собою-исповедницей погордилась, причастилась и пошла святая домой, по дороге собирая новые грехи. Ужас! Поэтому сейчас стараюсь быть внимательной к себе и своей жизни - замечать, что говорю, что делаю и каяться вовремя, чтобы и впрямь не умереть без покаяния.
Ну вот, примерно так. Такая вот вышла лекция.
Что до меня, то я "регистрирую" грехи по мере их совершения и моего видения их. То есть стараюсь сразу их заметить. Тогда плачу, рыдаю, прошу прощения. Тяжко носить, бегу на исповедь. Однажды мне старшая дочь, которая утворила дел, готовилась к исповеди, а накануне исповеди сказала: "А вдруг я умру и не успею исповедаться - страшно-то как".
Считаю, что вычитывать и выискивать грехи по книге не совсем верно, хотя и это имеет право быть и я раньше тоже так делала. Но надо говорить лишь о тех грехах, в которых истинно каешься, которые мешают жить, которые, простите за сравнение, поперек горла уже. А о таких не забудешь. Книжка не напомнит.
Смысл какой говорить: каюсь, что пренебрегаю мнением мужа и всегда делаю по-своему, т.е. в своеволии. Потом придти после исповеди домой и продолжать плевать на мнение мужа. Не зря ведь покаяние (метанойия) переводится как перемена ума. То есть огромное желание менять себя должно быть в первую очередь. У меня тоже бывали моменты, когда я перед исповедью думала: мне не в чем каяться. На полном серьезе. То есть никого не убила, ничего не украла, мужу не изменяла. Все. Прям святая. Беру в помощь книгу: типа, надо же хоть в чем-то каяться. Естессно, нахожу - и осуждение, и раздражение, и тщеславие, и гордыня....Куча. Батюшке все эти грехи (мелкие типа) перечислила аккуратненько, а пока стояла в очереди, всех внеочередников осудила, на толкающихся и разговаривающих в храме позлилась, собою-исповедницей погордилась, причастилась и пошла святая домой, по дороге собирая новые грехи. Ужас! Поэтому сейчас стараюсь быть внимательной к себе и своей жизни - замечать, что говорю, что делаю и каяться вовремя, чтобы и впрямь не умереть без покаяния.
Ну вот, примерно так. Такая вот вышла лекция.