Пра ўсё па-беларуску.

[Esperanto]

Дзяўчаты, спытаюся тут... Ёсць дзеці - тры гады і шэсць. Беларускамоўнаго асяроддзя няма і ўзяць няма дзе, я зрэдку спрабую з імі па-беларуску размаўляць, аднак вымаўленне ўжо не тое і лексікі не хапае, бо зусім няма практыкі. Можа, параіце, што можна зрабіць, каб беларуская мова дзецям не здавалася амаль замежнай?
З год таму пашанцавала знайсці "Аблавушкаў", больш у інтэрнэтах не бачу нічога, цікавага для маленькіх дзяцей. Што шукаць і дзе, каб спампаваць або купіць у Мінску?
Любыя парады па тэме прымаюцца з удзячнасцю, за магчымыя памылкі загадзя прашу прабачэння

 

[katia-ka]

Esperanto, маім падабаецца слухаць аудыёказкі
Зірніце сюды
http://prastora.by/spis/audyjoknihi/dziciacyia-audyioknihi

 

[k_ja_ra]

што можна зрабіць

Esperanto, чытаць па-беларуску, глядзець па-беларуску, слухаць па-беларуску, наведваць бел. спектаклі. (тэатр юнага гледача і тэатр бел. драматургіі вельмі раю ад сябе асабіста).
Іншых шляхоў няма.
Мульты тыя-сія ёсць тут: http://www.youtube.com/user/bielamult/videos?sort=dd&view=0&page=1
А тут бел. торэнт. Таксама з мультамі, фільмамі, аўдыёкніжкамі і падобным: http://www.baravik.org/

Ну і на банальную Калыханку не забывайцеся. Яна аднавіла сваю працу на 3-м бел. канале.

 

[Nulka]

Esperanto,
яшчэ ёсць сайт Нашы дзеткі з форумам. Там можна пашукаць сабе суседзяў, а таксама аудыя-відэа матар'ялы. Яшчэ там рэгулярна адбываюцца сумесныя імпрэзы для дзяцей і дарослых. і рэкламуюцца розныя кніжкі, мерапрыемствы, і г.д.

а ролік пра мову-зомбі выклікае нейкую агіду. Зомбі трэба як найхутчэй дабіць і пахаваць, а не адраджаць...

 

[Mrs_yanf]

З год таму пашанцавала знайсці "Аблавушкаў", больш у інтэрнэтах не бачу нічога, цікавага для маленькіх дзяцей

Маёй малодшай яшчэ "Блакiтны мядзведзiк Фантазiк" спадабаўся. Таксама ў нас ёсць "Тарзан" i "Шрэк", але гэта больш старэйшай

Esperanto, чытаць па-беларуску, глядзець па-беларуску, слухаць па-беларуску, наведваць бел. спектаклі. (тэатр юнага гледача і тэатр бел. драматургіі вельмі раю ад сябе асабіста).

+1 Яшчэ можна наведваць беларускамоўную развіваючую школку, як мы

ролік пра мову-зомбі выклікае нейкую агіду. Зомбі трэба як найхутчэй дабіць і пахаваць, а не адраджаць.

Згодна. Жах!

 

[Esperanto]

Дзякую, дзяўчаты, за ўсе падказкі, асабліва па мультфільмам. Тут яшчэ якая праблема - калі кніга дзецям не падабаецца (разумеюць дрэнна ці проста нецікава), чытаць яе - справа марная... ды і ўвогуле прымушаць нечым займацца - надзейны шлях да ўстойлівай нелюбові. Няхай хоць мульцікі пакуль глядзяць, можа потым лягчэй пойдзе.
Напэўна, мне цяжка прыняць тое, што зараз іншы час, і калі ў маім дзяцінстве было дастаткова чытаць тое, што само трапляла у рукі, і зрэдку глядзець тэлевізар/слухаць радыё, то зараз без намаганняў можна хіба "дабранач!" вывучыць - вакол даўно ўжо спрэс руская мова...

P. S. Тэатр юнага гледача вельмі люблю, ужо не адзін раз былі
P. P. S. А што за беларуская развіваючая школка, дзе? Можа, і нам трэба?

 

[k_ja_ra]

А што за беларуская развіваючая школка, дзе?

http://dzietki.org/forum/viewtopic.php?t=9849&sid=e90435be84a9436b6baf095736a1a829



Дарэчы, спадарства.
А ў мяне ў сваю чаргу пытанне.
Белсат можна не анлайн, што называецца, а ў запісу глядзець? Вось моўнік можна, толькі чамусьці не ўсе выпускі. А астатняе?
Бо талеркі, антэны спажарожнікавай у сэнсе, у нас адпаведнай няма. І мяркуючы па ўсім, пакуль нам МТІС нафіг не адключаць, муж не зварухнецца ў гэтым напрамку. ))
А праз інтэрнет у мяне нешта глядзець усё не атрымліваецца. Толькі ў прамым эфіры.
А там жа і мульты ідуць, і перадачы дзіцячыя, і сабе фільмы і розныя цікавосткі...

Хто ў курсе, гэта ў мяне рукі ні з таго месца, ці насамрэч мажлівасць ёсць толькі ў эфіры глядзець, а ў запісу ніяк?

Вось гэта, прыкладам, як паглядзець? http://belsat.eu/be/nasze_programy/a,50,100-khvilin-vakatsyiau-teliesieryial.html

 

[Igra]

Ніякіх станоўчых пераменаў не будзе да таго часу, пакуль дзяржава не скіруе ў гэты бок свае інтарэсы.

Кьяра, я тут згодная,гэта для мяне па змаўчанні,мы ўжо шмат аб тым гаварылі
Я,хутчэй,цікавілася меркаваннем аб роліку,але ж,так,можа,гэта не сюды трэба было,а ў рэкламу
У мяне падвойныя пачуцці...па-першае мне не спадабалася агучка,зусім.Па-другое,занадта жахлівую дзяўчыну-зомбі зрабілі))на мой погляд перастараліся,таму і ўвага пераключаецца аўтаматычна менавіта на асабістыя пачуцці ад гідкай выявы і сэнс знікае.Але сама думка,што беларуская мова зараз,на жаль,ні жывая ні мёртвая,мне адгукаецца...Пераўтварэнне яе ў вобраз няўдалы,так...

 

[k_ja_ra]

я тут згодная,гэта для мяне па змаўчанні,мы ўжо шмат аб тым гаварылі

Прабач. Гэта чыста Астапа панесла. )

Я,хутчэй,цікавілася меркаваннем аб роліку,але ж,так,можа,гэта не сюды трэба было,а ў рэкламу

Дарэчы так.) Цікавае б было меркаванне профі. )
Хаця думаю, тут 2-х меркаванняў і не будзе.
Сапсавалі ідэю рэалізацыяй.
Хаця паўтаруся, мне ўжо і ідэя мала блізкая. Але гэта мне.)


Распавяду крыху. ) Дзеля патрындзець, але мо і цікава каму будзе.

Учора ездзілі з дзецьмі ў Яхімоўшчыну, дом-музей Я.Купалы. Адзін з філіялаў яго, дакладней. Нам тут недалёка.)
Групка маленькая сабралася. Мы ды яшчэ адна мама з 3-мя дзеьмі. Але паехалі.
Экскурсавод - чалавек відавочна захоплены, каб не сказаць апантаны сваёй справай.
Але што, пачынае распавядаць па-расейску. Я нешта спытала па ходзе. Адразу перайшла на беларускую. Дакладней на трасянку, калі быць шчырым, але тым не менш. )
І тая, другая жанчына з дзецьмі намагацца пачала. Карацей, неяк не з рукі, відаць, падалося, па-расейску нам, тутэйшым, у музеі Я.Купалы балбатаць.)
Мне так прыкольна было збоку гэты момант назіраць.

Гарбаткай мясцовай нас напаілі там нават. Паказалі захаванне пана былога, ну, чыя Яхімоўшчына была. Чэл пажадаў на радзіме пахаваным быць. З Польшчы перавезлі. Дзеці ягоныя з Польшчы і Канады прыязджаюць туды. З экскурсаводкай гэтай сустракаюцца, камунікуюць.
Карацей, цікава.
Але крыху каша ў галавах, па мне, месцамі. Прыкладам, вісіць арыгінал, як разумею, прынамсі так сказана было, загада з Піцера, які фактычна забараняе Жалейку, першы зборнік Купалы, як антыдзяржаўны. Амаль цытую: бо на беларускай мове створаны.
Ведаеце, што ў гэтым месцы кажа экскурсавод?
- бо тут польская мова хаджэнне мела, а беларуская забаранялася
?????
Што да чаго?
То бок ціпа паны забаранялі.
А Піцер тады якім месцам?
То бок атрымліваецца, Расея белая пушыстая, гэта паны і польшча напачатку 20 ст. беларускую шчаміла. :crazy:

Я да чаго, як людзям мозг прамыты, а? Нават чэл, які падавалася ў тэме мусіў бы быць з прычыны прафесіі і тое...

Я па шчырасці змоўчала, хаця парыў быць улезці з каментарамі...Але неяк...не здолела. Па-першае, не тое, каб я сама мегазнаўца была, а па-другое, нешта не захацелася добрага чэла "крыўдзіць"...
Хаця можа і дарма...

 

[Zoryana]

бо тут польская мова хаджэнне мела, а беларуская забаранялася
?????
Што да чаго?
То бок ціпа паны забаранялі.
А Піцер тады якім месцам?
То бок атрымліваецца, Расея белая пушыстая, гэта паны і польшча напачатку 20 ст. беларускую шчаміла.

Я, вядома, не гісторык, а гісторыю Беларусі,па шчырасцi, ўвогуле дрэнна ведаю. Але вось тое, што я пра гэта чытала:

Польское правительство вело на территории Западной Белоруссии политику полонизации и вытеснения белорусской национальной культуры. К 1939 г. не осталось ни одной белорусской школы, а ранее, к 1937 г., - ни одной белорусской газеты.

Для осуществления репрессивной политики на Западной Белоруссии польские власти создали Берёзо-Картузский концентрационный лагерь.

http://www.zavtrasessiya.com/index.pl?act=PRODUCT&id=305

Тяжелое социальное положение переплеталось с политическим бесправием и национальным угнетением. Правящие круги Польши нарушали положения Версальского договора, Рижского мирного договора и польской конституции 1921 г., которые декларировали "свободное развитие национальных меньшинств". За белорусской нацией не признавалось право на существование. Ее приравнивали к территориально-диалектной группе, называя белорусов "тутэйшыми". Закрывались белорусские школы. В 1918-1919 гг. было около 400 белорусских школ, 2 учительские семинарии и 5 гимназий. В 1938-1939 учебном году в Западной Беларуси осталось только 5 белорусских школ. Польских школ также было недостаточно, 2/3 населения было неграмотным. Высшее и среднее образование из-за высокой платы за обучение для крестьян было недоступным.
В целях полонизации белорусов власти использовали католических священников, которые доказывали, что католик - значит поляк. Власти надеялись, что путем распространения католицизма Западная Беларусь через 10-12 лет станет этнографически польской.

http://slovo.ws/urok/historyofbelarus/20/023.html

Тяжелое экономическое положение дополнялось национальным бесправием: были закрыты все белорусские школы и другие культурные организации, белорусский язык не признавался, гонению подверглась православная вера, людям недоступно было даже медицинское обслуживание. Многие и городские, и сельские жители искали спасение в сезонных заработках в соседних странах (Литве, Латвии, Польше), ехали и дальше (Франция), в эмиграции (часто просто не было денег вернуться). Примечательно, что государства Северной и Южной Америки приветствовали приезд эмигрантов из Белоруссии (достаточно дешевая рабочая сила, трудолюбивый народ) для освоения новых территорий, использования на тяжелых работах (золотые прииски, угольные шахты и др.)
Ярким примером политики уничтожения белорусской национальности явилось то, что в официальной статистике 1931г. все католическое население Западной Беларуси было признано поляками, а остальные - просто «тутэйшымi».

http://library.by/portalus/modules/...343837&archive=1290362895&start_from=&ucat=8&

Я не пра " Жалейку ", калі што. Я пра тое, што польскія паны ў пачатку XX стагоддзя таксама не былі белымі і пухнатымі у дачыненні да беларускай мовы, культуры і беларусаў наогул. Прагучала так, што толькі Расея - бяка-бяка такая, а паны - не, тыя зусім іншыя, яны як раз белыя і пухнатыя:crazy:

 

[k_ja_ra]

Zoryana, вы ўсё правільна прачыталі. Па сваіх спасылках. І зусім няправільна прачыталі маё.
Гаворка пра пачатак 20 ст, а менавіта 1908 год, год выдання Жалейкі. Беларусь у гэты час, як і цягам усяго папярэдняга стагоддзя была пад Расіей. Польшчы туды-назад адыходзілі землі ужо пазней, калі Расія гандлявала бел. тэрыторыямі выключна ў сваіх інтарэсах, як хацела.( Я выкладвала неяк артыкул пра тое, як 9 разоў у 20ст. дзялілі Беларусь, магу паўтарыць, калі хочаце) І такі так. Пад Польшчай частцы бел. земляў таксама быў не мёд.
Але гэтага моманту ніхто і не адмаўляе. А многімі ён нават старанна культывуецца. )) А вось роля Расіі ў лёсе Беларусі і беларусаў афіцыяльнай прарасейкай навукай гістарычнай падаецца выключна як белая і пухнатая.
Адсюль і падобныя экскурсаводы, якія забарону Піцерам Жалейкі (нагадаю, дакумент нейкага Піцерскага камітэта) трактуюць выключна як уплыў і заслугу польскіх паноў. Што абсурд ужо само па сабе. Але нават гэта не бянтэжыць "прамытыя мазгі". Бо Расія ж - брат і "друх". Забараняць не магла.))) Гэта ўсё польскія ворагі.))

 

[Zoryana]

Усе я правільна зразумела. Толькі асобныя "прамытые мазгі" не хвалюе, што 20-30 гады - гэта таксама як пачатак стагоддзя трактуецца. Таму, больш акуратна з фармулёўкамі, калі ласка. І не трэба так актыўна лабіраваць ідэю аб недружалюбнай Расіі,у адрозненне ад белай і пухнатай Польшчы .

А многімі ён нават старанна культывуецца.

На жаль, шмат кім ён спрэс ігнаруецца:search:

 

[k_ja_ra]

шмат кім ён спрэс ігнаруецца

Але дакладна не маім экскурсаводам. )) А я якраз пра гэта. )
Пра тое, што можна разважаць колькі заўгодна, пра адраджэнне мовы, гістарычную праўду і пазітыў, але рэальнае жыццё наўпрост расплюшчвае вочы, расстаўляючы ўсё па месцах.
Гэты чалавек, паўтаруся, адукаваны і нібыта ў тэме, знаходзіцца ў поўнай перакананасці, што Жалейка Піцерскім камітэтам у 1908 г. на тэрыторыі Паўночна-Зах. края была праз польскіх паноў забароненая. Разумееце?
Дык што і кім ігнаруецца?

Але вы ж не чуеце таго, што я кажу, вы ж сваю лінію гнёце.) Паралельную, часцей за ўсё.
І ладна.) Папера, яна ўсё сцерпіць, а ўжо інтэрнет-старонка і пагатоў.)

 

[Zoryana]

Няма сэнсу ўзводзіць непрафесіяналізм асобнага чалавека, хай нават ён экскурсавод музея ў вёсцы Яхімоўшчына, у ранг ўсеагульнага няведання і рабіць далёка ідучыя высновы аб "прамыванні мазгоў". Хтосьці таксама блытае рубаі Хаяма з народнымі прыказкамi, і нічога. )) Ну, трапіўся вам такі непрафесіянал-экскурсавод, які свой ​​матэрыял дрэнна ведае. "Прамытыя мазгі" тут і ні пры чым. Звычайны, пасрэдны непрафесіяналізм, і толькі.

Гэты чалавек, паўтаруся, адукаваны і нібыта ў тэме, знаходзіцца ў поўнай перакананасці, што Жалейка Піцерскім камітэтам у 1908 г. на тэрыторыі Паўночна-Зах. края была праз польскіх паноў забароненая. Разумееце?

Кьяра, Вы гэта ўжо пісалі, і я гэта ўжо чытала. Тут ключавое слова - нiбыта.

 

[k_ja_ra]

Zoryana, ок, зразумела вас. ) Усё, як заўжды.)
Па ходзе мне спрэс нейкія нетыповыя і няправільныя людзі трапляюцца.
Што ўжо з гэтым.)
Пакінем.)

 

[Zoryana]

Па ходзе мне спрэс нейкія нетыповыя і няправільныя людзі трапляюцца

Гэта, магчыма, і добра. Таму што "тыповыя" і "правільныя" людзі звычайна вельмі сумныя і распавесці-то пра іх няма чаго, праўда? А тут можна адразу агітку разгарнуць пра "прамытыя мазгі" і жудасную Расею - які жыватворны матэрыял, не? ))

 

[k_ja_ra]

Вам агітка. А мне - суворая праўда жыцця.

 

[Zoryana]

Вам агітка. А мне - суворая праўда жыцця.

Ой, ды ладна. Вось пацук у "Кароне" - гэта суровая праўда жыцця http://nn.by/?c=ar&i=111142#!nn , а некампетэнтнасць вясковага экскурсавода - гэта яе проза ))

 

[k_ja_ra]

Хтосьці таксама блытае рубаі Хаяма з народнымі прыказкамi, і нічога.

Вы пра гэта?

Общаясь с дураком, не оберешься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.

Угу.)
Прызнаюся, я амаль незнаёмая з тв-сцю Хайяма. ) Хіба крыху і намінальна.)

Мне патрапілася ў нэце гэтая фраза, менавіта з подпісам "народная поговорка" (дарэчы было з "у" на канцы "сраму", па- народнаму як бы, як "сахару", хаця літ. норма - "сахара").
Настолькі прыйшлася, што адразу скарысталася.))
Дарэчы не выключаю, што спачатку была пагаворка, а потым "лірыка".)))

Так што прымаецца. Але з агаворкай.)

п.с. і я радая, што маё пасланне такі да вас дайшло.)))))))))))

 

[Zoryana]

Прызнаюся, я амаль незнаёмая з тв-сцю Хайяма

Ды я ўжо зразумела, што яго творчасць вам не знаёма. А дарэмна. Вельмі рэкамендую, атрымаеце задавальненне - мудра, тонка, як усходнія арабескі, напрыклад, вось гэта

Тот, кто следует разуму, - доит быка.
Умник будет в убытке наверняка!
В наше время доходней валять дурака,
Ибо разум сегодня в цене чеснока.

Дарэчы не выключаю, што спачатку была пагаворка, а потым "лірыка".)))

Ды не, гэта з самых вядомых рубаі і толькі недасведчаны чалавек лічыць, што гэта "народная прымаўка". Адсюль выснова - ўважлівей ставіцца да адбору цытуемага і апераваць толькі вядомым матэрыялам )))

п.с. і я радая, што маё пасланне такі да вас дайшло.

Гэта было лепшай ілюстрацыяй таго, "хто ёсць хто", не знаходзіце? :rofl: ))))))))

Так, дарэчы. Можа хто захоча паўдзельнічаць, здаецца, будзе цікава:

22 чэрвеня ў Астравецкім раёне адбудзецца музычна-літаратурны фэст.
Заезд а 13-й гадзіне, а 16-й пачатак праграмы.
Месца правядзення – возера Кайміна. Каб даехаць да возера, трэба павярнуць з трасы Р-45 (Полацк-Вільня) ў вёску Вялікая Страча, праз 7км у вёсцы Спонды збочыць на вёску Кайміна Горная, 4км гравейкі і вы ля возера.
Чакаюцца барды - Зміцер Бартосік і Таццяна Матафонава (Мінск), Віктар Шалкевіч (Гародня), Алесь Наркевіч (Вілейка), Андрэй Мельнікаў (Гомель), Ігар Высоцкі (Ашмяны), Алег Мізула (Жодзішкі), Кастусь Герашчанка (Пліса); паэты - Усевалад Сцебурака, Анатоль Івашчанка, Міхась Скобла, Ігар Пракаповіч, Глеб Лабадзенка; музыкі - гурты "1863" і Тарас Кучынскі-Паравы з Менску, "Людзі на балоце" і Алесь Дзянісаў з Гародні, "Пава" і Юрась Панкевіч, “Альта Ментэ” і Кацярына Ваданосава, “Балцкі Субстрат” і Максім Іўкін з Мінска.
Таксама на фэсце вы пачуеце Язэпа Янушкевіча, Ірыну Лой, Сяргея Башлыкевіча, Людмілу Кухарэвіч, Ігара Сімбірова, Івана Драўніцкага, Алеся Цыркунова і пабачыце рыцараў клуба “Freie Stadt”(Вольны Горад), з паказальным боем.
Для тых, хто плануе на Каймінскім возеры заставацца да рання, будзе прапанаваны прагляд фільмаў.
Фэст прысвечаны 150-годдзю паўстання пад кіраўніцтвам Кастуся Каліноўскага.
Даведкі па тэлефоне 8-029-6752512, Алесь.