Христианство и Церковь-6
- Автор темы Infinity
- Дата начала
Кьяра, я думаю. в принципе. а ваш вопрос мне в принципе непонятен.
а еще я думаю, что где ж, как не в этой теме находиться тем форумчанам, кого взволновала данная ситуация? или здесь филиал подвальчика, где и про хром и про что угодно, только не про христианство и церковь?
а еще я думаю, прав был Фучик:
"... с их молчаливого согласия совершается все зло на земле!"
а еще я думаю, что где ж, как не в этой теме находиться тем форумчанам, кого взволновала данная ситуация? или здесь филиал подвальчика, где и про хром и про что угодно, только не про христианство и церковь?
а еще я думаю, прав был Фучик:
"... с их молчаливого согласия совершается все зло на земле!"
Не-не. Прабачце, пра хром болей ні слова. Вашая праўда.
Не ўтрымалася проста, калі замест вашага ніка ў цытаце гэтае штосьці пабачыла.)))))
я проста не люблю цытат у такой колькасці. Жывое абмеркаванне мне нашмат цікавейшае.
Але гэта асабістыя замарочкі, так што не звяртайце ўвагі.
))
Nimue,хорошо,уберем слово "человеческой".Просто мудрости.Мы говорили о мудрости.Мудрость-это ум,опыт,а заповедь-это предписание.Не знаю,может быть,для вас здесь нет разницы,но по факту она принципиальна.Вы привели слова заповеди,то есть предписания,наказа.А мудрость это "свойство человеческого разума","степень познания окружающего мира".Ну да ладно...
А можна пытанне? Вас хвалююць геі, як такія, ці геі-святары?
І калі апошнія, то ўсе, ці толькі тыя, якія прымушаюць да "саюзу" з імі?
имя-как-имя
Well-known member
+1
А так я не гомофобка ни разу.
Я вот все никак не пойму, почему вы пытаетесь вывести наш разговор в плоскость должен/не должен? Я нигде вообще не употребляла этих слов и никаких таких подтекстов даже не использовала. Но вы упорно раз за разом в любых наших разговорах выводите в это должен/не должен.
Я пожалуй повторю: я вообще не принимаю эту плоскость. И по моим понятиям: никто никому ничего не должен.
Тем более когда речь об организации и людях в ней, которую я расцениваю как большую фирму, с персоналом, своими задачами, своими же разборками, на которую я не работаю и не собираюсь, но которая достаточно могущественная, чтобы влиять на меня, по средством той же политики. Я высказываю свое мнение, что для меня то, что происходит (по поднятому Кураевым вопросу) - это не честно. Могу ответить только почему конкретно мне все это видится не честным: замалчивание, недосказанность, сокрытие фактов - лично я расцениваю как вранье.
А по поводу должен/не должен это вы-члены организации сами между собой, если интересно.
Последнее редактирование:
А я все не пойму почему вы уходите от неудобных вам вопросов и продолжаете выяснять отношения со мной,рассказывать мне про мое членство в организации,про свое вИдение устройства этой организации и так далее.Ваше мнение,почему и что по вашему мнению из поднятого Кураевым вопроса видится нечестным уже давно могли озвучить в трех предложениях.Однако пост за постом вы пишете что-то другое,предъявляете претензии,что я куда-то пытаюсь вывести разговор(хотя что вам мешает писать ТО,что вы хотите,без моих плоскостей),но по факту ничего,кроме этой воды,и не сказали.Ответьте на вопросы,если можете.А не можете,то и незачем растекаться маслом по древу-ваше мнение "об этой организации" уже давно известно,вы его уже триста раз написали здесь за последние годы.
Все, Игра, мне все ясно. Разговор закруляется.
еще раз внятно, если до сих пор непонятно.
Пост за постом я пишу и растекаюсь по древу, потому что вы пост за постом спрашиваете то, на что я уже ответила, еще сча пошли и какие-то заморочки про наши "разборки", вы сами на это выводите, вы задаете по сто раз одни и те же вопросы.
Вопрос какой? Почему я считаю что церковь на поднятый Кураевым вопрос занимается вреньем?
Потому, что
Какой еще вопрос у вас ко мне, без всех этих должен/не должен?
В общем мне ответы ваши не нужны,но если себе ответите почему рождаются такие дикие запросы в отношении этой категории людей,ибо священники-люди,то может что-то и сдвинется с мертвой точки.Списки людей по половой ориентации с фамилиями и местом работы...или,может быть,аудиозапись исповеди?хотите пофамильно пальцем тыкать?а если гомосексуалность одна из норм со всеми вытекающими(по вашему утверждению),то почему вы хотите признаний?это не покушение на неприкосновенность частной жизни?вы уверены,что вы не гомофоб?ваша толерантность в этом смысле не избирательна?
Далее,что касается позиции церкви и христианства в целом,то гомосексуальные отношения-грех,а как это высказывается официально и как соотносится с жизнью -читайте и сами решайте:
так я не только себе, я и вам выше ответила, но вы почему-то упорно не замечаете, хотя цитат кучу привели моих, кроме той, в которой ответ. Ответьте себе, если интересно, почему вы так делаете.
Вот мой ответ на то зачем мне имена, каким был, таким и остался
Разговор закругляю. как об стенку горох.
Последнее редактирование:
Igra, не хочу я никаких признаний. из этой моей фразы "если вященник такой, но скрывает, то он, имхо , врун" следует только мое отношение к таким священникам, а никак не мое хотение признаний. Это об моем отношении, а не о желании признаний. Мой ответ на ваше "почему вы хотите признаний" в первом предложении: "Мне не нужны", но вы ж его не видете и продолжаете не видеть. Зато в отношении, почему-то видите желание признаний. Действительно "ответьте себе" почему вы подменяете понятия "отношение" и "хотение признаний".
Atex, чтобы человеку быть в вашей системе координат "честным" "не вруном",ему необходимо "не скрывать" свою половую ориентацию,то есть свое личное обязательно выносить на общественное обозрение,если он хотел бы быть "честным,не вруном" в ваших глазах.Если такая система координат вас не смущает,то и не думайте ни о чем.Меня смущает,удивляет и огорчает.Но это мое личное дело.
А так я только об этом вас спрашивала и предлагала подумать,но застопорится на отдельных словах,конечно,удобнее-нужны,хотите-ок,вам не нужны и вы не хотите,однако без этих признаний в честности вы человеку отказываете.Ну хай так(с)
А так я только об этом вас спрашивала и предлагала подумать,но застопорится на отдельных словах,конечно,удобнее-нужны,хотите-ок,вам не нужны и вы не хотите,однако без этих признаний в честности вы человеку отказываете.Ну хай так(с)
А Вы, Atex, стянув в детстве конфету, не желаете до самой смерти расписываться - воровка Atex, а если еще и солгала когда, добавлять - вруниха, воровка Atex. Нет?
--
Что касается обвинений в адрес епископа Гомельского, то они выеденного яйца не стоят. Во первых, написаны анонимом (на заборах много чего пишут), во вторых, нестыковки по датам (не был епископ архимандритом в 96г.), в третьих, т.н. потерпевший (Сергей Ф.) ко времени развития описанных им же событий
должен был быть уже великовозрастной детиной в возрасте около 30-и лет, т.е. сформировавшейся личностью, а его видете ли совратить хотели, тьфу. Жаль, что Кураев во всем этом учавствует, по сути превратив свою страницу в пристанище тех, с кем он еще недавно воевал.
Напрасно про бесов болтают,
Что справедливости совсем они не знают,
А правду тож они нередко наблюдают:
Я и пример тому здесь приведу.
По случаю какому-то, в аду
Змея с Клеветником в торжественном ходу
Друг другу первенства оставить не хотели
И зашумели,
Кому из них идти приличней наперед?
А в аде первенство, известно, тот берет,
Кто ближнему наделал больше бед.
Так в споре сем и жарком и немалом
Перед Змеею Клеветник
Свой выставлял язык,
А перед ним Змея своим хвалилась жалом;
Шипела, что нельзя обиды ей снести,
И силилась его переползти.
Вот Клеветник было за ней уж очутился;
Но Вельзевул не потерпел того:
Он сам, спасибо, за него
Вступился
И осадил назад Змею,
Сказав: "Хоть я твои заслуги признаю,
Но первенство ему по правде отдаю;
Ты зла - твое смертельно жало;
Опасна ты, когда близка;
Кусаешь без вины (и то не мало!),
Но можешь ли язвить ты так издалека,
Как злой язык Клеветника,
От коего нельзя спастись ни за горами,
Ни за морями?
Так, стало, он тебя вредней:
Ползи же ты за ним и будь вперед смирней".
С тех пор клеветники в аду почетней змеи.